الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً.

"        القنطار: ستة امنان - المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً -.

"        المثقال: عُرفاً يساوي درهماً ونصف درهم.

"        درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص.

"        دينار: مثقال شرعي. 

 

 

 

اثنا عشر - أحد - اربع - الف - الفين - اثنان - احد عشر - اربعين - الف سنة الاّ خمسين - أُلوف - بضع - تسع - تسعة عشر - تسع وتسعون - ثالث - ثاني - ثلاث - ثلاثة آلاف - ثلاث مائة - ثلاثون - الثّلث - الثلثان - ثماني - الثّمن - حُقب - الخامسة - خمس - خمسة - خمسة آلاف - خمسين - خمسين الف - رابع - رُباع - الربع - سبع - سبعون - ستة - ستين - عشر - عشرون - عُصبة - مائة الف - مائتين - مثنى .

وردت الأعداد ( 20 ، 200 ، 100 ، 1000 ) في آية واحدة في سورة الأنفال 65 ، قال تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِائَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مّاِئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ".

أربع أعداد متتالية ( 3 ، 4 ، 5 ، 6 ) ورد ذكرها في سورة المجادلة 7 ، قال تعالى : " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " .

 

 

 

أنواع البرمائيات الواردة في القرآن الكريم

"        الضفادع . 

أنواع الطيور الواردة في القرآن الكريم

"        الهدهد

"        الغراب

أنواع الأسماك الواردة في القرآن الكريم

الحوت - الحيتان - اللحم الطري ( السمك )  - صيد البحر وطعامه .

أنواع الملابس الواردة في القرآن الكريم

الاستبرق - الثياب - الحرير- السندس - القميص - الجلابيب - العبقري - كسوة .

أنواع السّلع الواردة في القرآن الكريم

الآنية - الاثاث - الاقلام - الاوتاد - الجفان - الخياط - الدِّهان - السراج - السرُر - صحاف - الفخّار - القدور - القلائد - الكأس - المسد - المهد - الموازين - الاباريق - الاقفال - الاكواب - الاوعية - الجواب - الدّلو - الرّفرف - السرادق - السُّلّم - الصواع - العصا - الغطاء - الفراش - القسطاس - القوارير - الكرسي - الماعون - المصباح - المنسأة - النمارق .

أسماء الالوان الواردة في القرآن الكريم

الابيض - الاخضر - الاحوى " الاسود المائل للخضرة " - الاسود - الاصفر - مدهامتان " الاخضر القريب من السواد ".

الثعبان ( الحية ). 

النحل

"        النمل

"        الفراش

"        الجراد

"        القُمّل

"        الذباب

"        البعوضة

"        العنكبوت 

 

 

البعير- البقر - الجوارح - الحام - الحمولة - الحية - الخنازير- القردَة- المعز- الناقة - الانعام - البحيرة- الدابّة - الصافنات - البغال - الجمال - الجياد - الحمار - الفيل - القسورة - الكلب - الموريات - النعجة - الوصيلة - الابل - البُدن - الخيل - الذئب - السائبة - الضأن - العاديات - العجل - العشار - الغنم - العرم .

ذكر القرآن الكريم 12 نوعاً من الحيوانات ،  وكانت الثدييات أكثر ذكراً وتضم: أربعة من الأنعام المجترة وثلاثة من الجوارح ( الأسد و الكلب والذئب ) واثنين من المسخ  ( القرد والخنزير ) وأربعة من الركوبة ( وهي الخيل والبغال والحمير والفيلة

 ).

 جاء ذكر غزوة بدر في سورتي آل عمران والأنفال .

"        جاء ذكر صلح الحديبية في سورة الفتح .

"        جاء ذكر غزوة الخندق في سورة الأحزاب .

"        جاء ذكر غزوة حنين في سورة التوبة .

"        ذكرت غزوة تبوك في سورة التوبة.

"        ذكرت غزوة أحد في سورة آل عمران .

اليومان اللذان ورد ذكرهما في القرآن هما:

"        السبت في سورة الأعراف.

"        الجمعة في سورة الجمعة 

 الدولة الإفريقية التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ست مرات هي ( مصر ).

"        وذكر القرن الكريم أيضاً بيت المقدس و المدينة المنورة و مكة المكرمة و بابل .

 

 

 

الآذان - الاذقان - الارحام - الاصلاب - الاعناق - الافئدة - الامعاء - الانف - البدن - البنان - الجلود - حبل الوريد - الحناجر - الدم - الرأس - السوءات "سوءة: عورة" - الاصابع - الصدر - الظهر - النطفة - القلب - اللحم - المضغة - الوتين - الارجل - الاعقاب - الاعينُ - الافواه - الانامل - الايدي - البطن - الجيد - الحلقوم - الخُرطوم - الرّقاب - الظفر - العضد - العظام - العُتق - الشّفة - الكعبين - الوريد. 

لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران عليها السلام.

أيضاً يوجد سورة بالقرآن الكريم بإسمها ( سورة مريم ). 

 

 

 فرعون .

 

"        إمرأة نوح .

"        إمرأة لوط .

"        أبو لهب .

الهاوية - الشّوى - اللظى - النار - السموم - الساهرة - الحُطمة - الجحيم - بئس المصير - بئس القرار - بئس المهاد - بئس الورد المورود - جهنّم - الحافرة - دار البوار - دار الفاسقينَ - السّقر - السّعير- سوء الدار

 

 .

الإجابة: لا يقبل، ولا بقية الأعمال؛ لأنه بكفره حبط عمله، نسأل الله العافية. 

 

• المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

 

• المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

الجنابة لها حالان: إن كانت الجنابة وقعت في الليل، يعني جامع أهله في آخر الليل مثلاًثم أصبح قبل أن يغتسل فلا حرج، الصوم صحيح، والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يأتي أهله ..... ويغتسل بعد الصباح -عليه الصلاة والسلام-.
أما إن كانت الجنابة في النهار، بأن جامع أهله في النهار، فهذا آثم، وعاصٍ لربه -عز وجل-، والصوم يبطل، وعليه كفارة، إذا كان تعمد ذلك عليه كفارة، عتق رقبة، فإن عجز صام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، هذه هي الكفارة في حق من أتى أهله في رمضان في النهار، وصومه يبطل وعليه قضاء على ذلك اليوم الذي جامع فيه أهله في النهار، أما إذا كان الجماع في الليل ولكن أصبح جنباً لم يغتسل فلا حرج في ذلك.

• المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكمه لا بأس، هو سنة مطلقة في جميع الأوقات، السواك للصائم وغير الصائم، في العصر وغيره، لقوله صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"، فهذا يعم صلاة الظهر والعصر وغيرهما في حق الصائم وغيره.

• المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هؤلاء قد فرطوا وتساهلوا ، والواجب عليهم أن يهتموا بالصلاة، فالصلاة أعظم من الصوم، والصلاة هي الركن الأول من أركان الإسلام بعد الشهادتين، فهي أعظم الأركان وأهمها بعد الشهادتين، وهي عمود الإسلام وهي أعظم وأكبر شأناً من الصوم. فالواجب أن يهتم بها، وأن يحرص المؤمن على أدائها في وقتها في الجماعة حرصاً تاماً.
وإذا نام في النهار أو في الليل فينبغي أن يكون عنده موقظ من أهله ينبهونه، أو الساعة يوقتها على وقت الصلاة، حتى إذا نبهته يقوم، ولا يجوز التفريط، إذا كان عنده والدة أو والد أو زوجة جيدة توقظه، فالحمد لله، وإلا وجب أن يشتري ساعة ، ويجعلها عند رأسه يوقتها على وقت الصلاة في الليل والنهار، ولا يجوز له التساهل في هذا، ينام حتى يضيع صلاة الظهر أو صلاة العصر هذا لا يجوز.
كما أنه لا يجوز أن يضيع صلاة الفجر، بسبب التساهل والنوم، لا، بل يجب عليه أن يهتم بهذا الأمر، وأن يصلي مع الناس في الأوقات، أوقات الصلاة، وأن يستعين بما يعينه على ذلك، من منبهين من أهله، أو ساعة عند رأسه.